COMPENDIO DI CURE PALLIATIVE: La gestione del fine vita e del lutto seconda edizione

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La vita e la morte non sono nelle nostre mani, molti aspetti relativi all'ultima fase della vita non sono previsti. In questo contesto, tuttavia, è decisivo garantire il rispetto della dignità, specialmente al momento della morte. Come sanitario, vorremmo aver aiutato a fare la fine della vita un momento degno. Ora, grazie alle terapie che vivono più a lungo, cerchiamo di offrire una migliore qualità della vita e una migliore qualità della morte. Tuttavia, non possiamo nemmeno considerare il retro della valuta: quando le terapie prolungano la sofferenza e il processo di morte, i risultati di per sé sia ​​benefici in medicina sono davvero nell'interesse del paziente? Questa è una realtà che ha paura di molte persone, la paura che aumenta quando pensa a situazioni in cui poteva perdere la capacità di esprimere la loro volontà, cadere in uno stato di disabilità mentale e consentire agli altri di sceglierci. Invece, vorremmo essere in grado di decidere sulla prima persona se dare o negare il consenso all'inizio o alla continuazione dei trattamenti sanitari o almeno stabilire coloro che devono decidere per noi nel caso in cui perdiamo la capacità di esprimere. Il nostro consenso o la nostra dissidenza informata.
Le direttive di trattamento anticipata e dat servono questo, rappresentano uno strumento per esprimere la loro volontà rispetto alla fase terminale della vita e può diventare un importante momento di riflessione sulla transitoria dell'esistenza con persone che ci sono vicini. In questo modo, le persone possono, anche quando non possono più esprimere la loro volontà, contribuiscono in conformità con la loro autonomia alle decisioni relative ai trattamenti sanitari. Per i familiari, i medici e il coinvolgimento possono essere di grande aiuto per sapere quanto può utilizzare strategie e strumenti per mantenere la vita. Gli individui sono i valori, la concezione della vita e della convinzione personale. Infine, considera la condizione della malattia del terminal non cancerosa e della morte che si verifica inaspettatamente sul paziente acuto, raggiunto nell'area critica. La fragilità e la morte non possono essere ridotte a una questione esclusivamente medicale perché rappresentano principalmente una sfida sociale, individuale e religiosa. In questo contesto, è un obbligo fondamentale per il personale sanitario, rispettare l'autonomia e il principio dell'autodeterminazione dell'individuo.
La vita umana ha il suo debutto e il suo scopo, e se la fine non si verifica a causa di un trauma o suicidio, è necessariamente dovuto alla malattia: la morte della malattia è un evento naturale. È la norma. Quindi, perché è così difficile parlarne? Spesso, il dottore è l'unico interlocutore per le persone che arrivarono alla fine della vita, come se la morte non fosse più del fallimento della medicina, nonché il risultato di un errore nel processo decisionale o nel processo terapeutico.
In questa "Opera approcciamo riflessioni importanti sul significato della vita e della morte con cui il personale sanitario deve confrontare ogni giorno per lavoro.
La cura palliativa prende la persona che ha raggiunto la persona alla fine della vita cercando di garantire a buona qualità della vita stessa, più della sua durata.
La comunicazione con la persona morente e con la sua famiglia dovrebbe tenere conto delle caratteristiche dell'individuo, della sua storia, del suo contesto sociale e della sua coltivazione, dello stato emotivo, del bisogno. A conoscere o rifiutare la verità che viene proposta.
Analizziamo il significato del lutto, il suo valore personale nell'espressione del dolore, sociale nello scambio di loro, del significato e della funzione di lutto di intrattenimento. Un capitolo separato è dedicato a patologico lutto.
Il medico deve essere in grado di trovare le parole giuste, il contesto del contesto, l'empatia necessaria per svolgere uno dei compiti più importanti e difficili, ma anche n gratificante della professione.

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