Esperienze religiose nel Medioevo (Sacro/Santo. Nuova serie Vol. 7)

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L'età media è stata dipinta da molto tempo, dal momento che un'era in cui la società era uniformemente cristiana e il popolo della Chiesa della Chiesa. Negli ultimi decenni, gli storici hanno reagito a questa rappresentazione astratta della civiltà medievale, sottolineando gli aspetti profani e la permanenza di una cultura "folcloristica" nel petto del cristianesimo. L'obiettivo di questo libro è quello di dimostrare che gli uomini e le donne hanno anche prodotto forme di religiosità eccentrica rispetto al modello dominante, nella cui base è la ricerca di un contatto con il soprannaturale attraverso le mediazioni concrete e concrete: reliquie, luoghi di culto, Dedica immagini, santuari.
Prove raccolte qui, tradotte per la prima volta, sono legate a una grande misura dall'Italia e al piano di lavoro riflette i problemi comuni a diversi gruppi di studenti. Le prime due sezioni ("la santità dei layout" e "santità delle donne") sono inserite nella scanalatura dei lavori di base eseguiti da Vauchez sulla santità medievale e sulla nezografia. Il seguente (" L'uomo medievale e il sacro: luoghi di incontro ") Segui i percorsi di ricerca meno battuti, affrontando la questione dei luoghi e dei telai attraverso il quale la mediazione, informale o ritualizzata, tra i fedeli si è verificata e il soprannaturale: la parrocchia, il Cattedrale, le reliquie, il miracolo, la religione civica, il corpo e la tomba. L'ultima sezione ("tempo e spazio nella religiosità medievale") è interessata ai processi di cristianizzazione dello spazio e del tempo, analizzati in particolare nel contesto dei pellegrinaggi e dei santuari.
Rispondi all'immagine di un'età media che era Senz. Un altro religioso, ma non così "ORTOLIO", come rimasto per molto tempo.

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