Fortunalia (Arvalia Vol. 1)

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PUBOLIO OVIDIO NASONE (43 A.C. - 18 D.C.) È stato un poeta fortunato. Denari e il successo arrivò a che era giovane, e ha scritto come un treno, con la facilità di coloro che amano il loro lavoro. Ho amato le donne di Roma e, specialmente, le donne a Roma lo adoravano: bello come il sole, baciato dalla natura, tutto se gli dissero e non si aspettava qualcosa di più che dire un sì. E così, ci è voluto davvero un momento Per scrivere le avventure di Galanti dell'eroina e comporre sulla metamorfosi il leggero flusso perpetuo delle cose. Nel frattempo, a Roma, c'era la guerra civile, ma non era altro che un dettaglio, in una vita felice.
Quindi il grave Augusto è avvenuto e ha cambiato tutto. I princeps iniziarono a ordinare nella società romana pruritica. E ovido, ho capito immediatamente che il vento era cambiato. Ha iniziato a scrivere le sue partite, un manuale innocuo sulle ricorrenze religiose e civili, qualcosa di simile alla guida di oggi per festival, festival e mercati. Con la costruzione metodica, ha scritto il libro negli anniversari di gennaio, poi a febbraio, marzo e in avanti dritto fino a giugno.
24 giugno, parliamo della fortuna della Dea, il cui festival annuale si svolge a Papa Papa, più o meno dove il Ponte Marconi è oggi a Roma, come confermato una felice campagna di scavo del 1939. Il rituale inizia sul notte del 23: un sacerdote ordina l'avvento della dea, l'alba arriva, il giorno, e il partito del Popolo inizia: è ridotto alla gola verso il sobborgo, a piedi o la barca più fortunata, poi tu mangi, tu Bevi e, nelle barche di ghirlande particolarmente coperte, i giovani fanno l'amore. Dopo tre giorni di Sprea, e dopo aver riflettuto su che coloro che non hanno nulla, ma sono ricchi di speranza, un uomo felice è in fondo, è ripreso a casa a casa. Fortuna, come molti dei numeri arcaici di Roma, è una doppia divinità, che è una cosa e la sua opposizione: è la dea della fortezza fortiosa e il buon destino, che le bende che non fanno distinzioni tra server e re, Ma se decide che sa molto bene dove e chi andare a mettere la mano. Non c'è modo di sapere quando viene: sai solo che ci prenderemo cura o più tardi, e, se lo invochi, arriva prima. Fortuna è popolare tra le classi popolari e gli schiavi: gli ultimi, quelli che non hanno nulla da perdere e tutto da vincere, così come Tullio Serio, che nacque da uno schiavo divenne re.
al momento di Augusto, e c'era a scommettere, il culto pubblico della dea opposta. Tutto alla fine suggerito all'ovido di essere molto cauto di parlare di questa dea, anche se la tentazione di rendere omaggio al fedele amico con i suoi migliori versetti era davvero forte. E, quindi, mentre Ovido scrive intorno al 24 giugno, succede che qualcosa va storto. La storia non ci permette di sapere esattamente cosa, né se la fortuna ha a che fare con quello o no: l'ordine relegatorio si è verificato all'improvviso, cioè un invito perentorio per lasciare Roma, destinazione Mar Nero, ai confini dell'Impero. Gli storici hanno versato fiumi di inchiostro, senza un ragno del buco: l'errore, l'errore fatale dell'ovido, rimane un mistero. Ha parlato di una storia femminile danneggiata, o di un contrasto con l'imperatore, o una trama di cui Ovidio, secondo le versioni, avrebbe assistito o protagonista. O forse anche per godersi un mix di tutte queste cose insieme. Il fatto è che Ovida è andato a Tomis (l'attuale perseveranza in Romania) e che rimase che si è lamentato di circa dieci anni, mantenendo il segreto bene, con la speranza che un giorno potesse tornare. Da Osilio Ovidi rivede i fatti aggiungendo qui e lì un verso, ma il lavoro è rimasto incompiuto. Lo leggiamo oggi, estrapolati in questa monografia, i 9 cavi dedicati alla dea degli investimenti di destinazione, nella formazione 5-3-1-1: 5 sono scritti a Roma, 3 dalle banche del Mar Nero, non è stato ricevuto. Ovida non è mai tornato di nuovo a Roma. Fortuna, sfortunatamente, aveva girato la schiena.

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