DA HALLE A PARIGI: Sulle lezioni di etica (1891-1929) di Edmund Husserl (Storia e Filosofia della religione)

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Ora vorremmo, con le parole di Husserl stesso, evidenziando qual è l'ultimo atterraggio di questo testo, in cui l'analisi critica della filosofia del passato ci porta a una scienza rigorosa, che è racchiusa in sé un triplo orizzonte : cognitivo, valoriativo e pratico, diventa destinazione per tutta l'umanità e il compito per il filosofo-educatore.
La prima cosa è filosofico Teori. Una considerazione razionale del mondo dovrebbe essere attuata, priva di limitazioni del mito e della tradizione in generale, una conoscenza universale del mondo e dell'uomo che procede in assoluta indipendenza dai pregiudizi, che finalmente si conoscono nel mondo stesso e della teleologia che Generi e il suo più alto principio: Dio. La filosofia, come teoria, non fa solo il filosofo gratuito, ma rende qualsiasi uomo che è formato nella filosofia libera. All'autonomia teorica che la pratica accade. [...] È necessario sostituire non solo eticamente, ma anche tutto il mondo circostante, l'esistenza politica e sociale dell'umanità basata sulla ragione libera, basata sull'intelletto di una filosofia universale. (E. Husserl, La crisi scientifica europea e fenomenologia trascendentale, pag. 45).
Il tentativo è quello di fare il nostro e condividere l'invito che Husserl è rivolto a se stesso e tutti i pensatori gratuiti: discutere le verità consolidate per la tradizione e dimostrare la possibilità di realizzare una nuova coscienza etica basata sulla logica e la responsabilità personale.

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